聖書に名を記したこの国に
延々と続く大きな壁ができたのはつい最近のことだ。


壁があることで一方はテロの恐怖から解放され、
一方は更なる絶望に追いやられている。




僕はいまイスラエルという国にいてドキュメンタリーを撮っている。

相当な覚悟をして撮影に臨んでいるけれども、
それでも、ここで起こる事実や人々の感情は僕の覚悟なんて簡単に突き破ってしまう。

パレスチナ自治区では四日前に弟を殺されたという青年にカメラを向けた。
彼が必死にその事実を伝えようとしてくれているとき、



僕は耳を塞いでしまいたかった。



「彼らはなんでこんなつらいことを僕に話してくれるのだろう。」
「僕はなんでこんなつらいことを話させてしまっているのだろう。」


この疑問が浮かんで以来ずっと僕の頭の中をグルグルとまわって、未だにまとまった答えが出せていない。


でも、僕はまとまっていない頭でビデオカメラを構え続けている。





誰かがぽつりと言ったこの言葉に動かされているのだと思う。




『私たちは本当に平和が欲しい、でも彼らは僕らの方に向き合いもしない。』






彼らは向き合おうとしても、国境にはその想いを塞ぐように大きな壁がある。

壁ができてからお互いの姿を見ることも声を聞くことも無くなった。
今やお互い壁の向こう側は現実には見ることが出来ないイメージの世界となってしまった。

彼らは互いに相手に対するイメージを膨らませていき、やがてそのイメージは恐ろしいモンスターへと変貌を遂げる。



相手をモンスターと認識すればもう何だって出来る。
民間人への爆撃だって自爆テロだって簡単に出来てしまう。



このイメージを自力で変えることは難しい。



だから僕はお互いの声を向こう側へ届けたい。

僕に関わった人の声・想い・感情をすべて。壁を越えて。



伝えたい。

そしてイメージを打ち壊したい。



そのために僕はビデオカメラを構えているんだ。


Israel Documentary Project 　白川紘樹

エルサレムから車で15分ほどの場所にあるNeve Shalomという村に僕たちは滞在した。その村は今から約30年ほど前にユダヤ人とアラブ人の平和的な共存を目的として設立された村だ。地元の人々からは「平和村」と呼ばれ、設立当初は40人にも満たなかった村人も現在では60ほどのユダヤ人とアラブ人の家族がこの村で平和に暮らしている。眺めのいい高台からこの村を見渡すとアラブ人（パレスチナ人）とユダヤ人の子供たちが仲良く一緒に遊んでいる光景が目に入った。その時はつい先週見た分離壁や自治区内で建設が進むユダヤ人入植地の建物がまるで別の国で見たことのように思えた。村の設立以来ずっとこの村に住んでいるアラブ人の方にイスラエルとパレスチナを隔てる分離壁についてどう思うか伺うと「壁が建設されてからユダヤ人は壁の向こう側を意識しようとしなくなり、彼らの心の壁がさらに高くなってしまった。お互いを知ろうとしなくては平和的な解決はあり得ない」と語ってくれた。ユダヤ人にとっては秩序維持のため壁はパレスチナ人にとっては自分たちの土地や財産、自由までをも奪ってしまう憎むべき存在なのだ。現在イスラエルでNeve Shalomのような取り組みをしている村や団体は極めて少なく、世間に知られることもほとんどないそうだ。この国で共存や平和はなかなか一筋縄ではいかないのだと改めて実感させられた一日だった。(PM局１年　岩田　賢)

私は今までインド、カンボジア、ヨルダンのスタディーツアーに行った。そして普段も様々なプロジェクトに携わっている。
私が前回インドへ行った理由は、その国で行われたプロジェクトに参加したかったから。
やりたいからやる。楽しそうだから、わくわくするから。


そして今回もまた、私はいつものように春休みにインドへ行こうと決めた。






そんな私に、一人のＳＡＬメンバーが“なぜ”を改めて聞いてきた。





「なんでＳＡＬで活動してるの？」
「なんでスタディーツアーに行くの？」
「なんでインドに行くの？」
「なんでこのプロジェクトに参加するの？」





行きたいからいく。楽しそうだから、わくわくするから。
私はそのとき自分の答えになんとなくもやもやした。
それはきっと、今までその問いに対して深く考えてみたことがなかったから。




−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−




１５日からいよいよ春インドスタディーツアーが始まった。
インドでの今回のプロジェクトは“ドキュメンタリー”。


バラナシとプリーの小学校を訪問し、２週間にわたって撮影を行う。
学校で働く先生やスタッフ、子どもたちを通してあらゆる「なぜ」の答えを見つけ出すのが今回の撮影の目的だ。




あなたは「なぜ」学校へ通っているのですか？
あなたは「なぜ」サークル活動をしているのですか？
あなたは「なぜ」あの人のことが好きなのですか？




きっと答えはひとつではないし、正解というものもないだろうと私は思う。
別に深く考える必要はないのかもしれない。
もしかしたら考えてみても、前と同じ答えになるかもしれない。


でも、今回のドキュメンタリーというせっかくの機会に、ゆっくり自分と向き合ってみたいと思う。



そして、色々な考えを持ったたくさんの人と出会うのが今から楽しみだ。


イベント局２年　鈴木友佳子

毎度ご愛読ありがとうございます。学生団体S.A.L.です。
本日を持ちまして、公式blogをamebablogに移転させて頂きました。
つきましては、申し訳ございませんがブックマーク等の変更をお願い致します。

新ブログ→　 http://ameblo.jp/salkeio/

今後とも、たくさんの記事を配信していきますのでよろしくお願い致します。

今日はSAL主催、講演会のお知らせです！


ゲストスピーカーは、大統領顧問でタレントのあの人...

お話を聞ける貴重な機会だと思います！

みなさんのご来場を心よりお待ちしています(^^)


＊＊＊＊＊


「ゾマホン講演会」のお知らせ

TAKE ACTION!
-ゾマホンと考える!日本のためにできること!-

日時：10月27日18：30〜
場所：慶應義塾大学日吉キャンパス D101
入場無料

参加希望の方は、下記アドレスまで名前と学部を送ってください！
sal.officialinfo@gmail.com

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【国際協力】と聞いてどう思いますか？

「ハードル高そう…」
「興味はあるけど何をすればいいのかわからない…」
「そもそもそんなに興味ないんですけど…」

そう思っている人は少なくないはず…。

そんなあなたにとって「国際協力」への始めの一歩となる講演会を、あのゾマホンが行います！

皆さまの国際協力についての関心のキッカケになれたら幸いです。
そして国際協力に興味のある方にとっても、ゾマホンの体験談をはじめ、更なる関心へと結びつくコンテンツをご用意しております。


【ゾマホン】
北野武の付き人であり、ここが変だよ日本人！などに出演者しタレント活動をする傍ら、母国ベナン共和国で大統領顧問も務める。
また、IFE財団を立ち上げ、ベナン共和国の教育を支援。
自身が日本で働いた資金を元に小学校や日本語学校を建設・運営している。

【学生団体S.A.L.】

慶應義塾大学に本部を置く学生団体。
国際問題を啓発することを意図し、チャリティイベントや写真展、映画の製作、フリーペーパーの発行などを行っています。
http://salkeio.com/


参加希望の方は、下記アドレスまで名前と学部を送ってください！
sal.officialinfo@gmail.com

皆さまのご来場、心よりお待ちしております。

こんにちは！
すっかり秋らしくなって気持ちのいいお天気ですね。皆様いかがお過ごしですか？

S.A.L.のブログを読んで頂いてありがとうございます。
今回はお知らせの記事を書かせて頂きます。

学生団体S.A.L.では、秋から一緒に活動する新メンバーの募集を行います。

新学期を迎え、なにか新しいことを始めてみたい方、
なんとなく興味をもってくださった方、
まだ知らない世界をみてみたい方。

学年関係なく、大歓迎です。
２年生から入ったメンバーもたくさんいます！

詳細につきましては、１０月中旬に説明会を開催予定です。
気になった方は、
公式WEBページ(http://www.salsal.info/) にアクセス、CONTACTのページのメールフォームからご連絡ください♪

お待ちしています！

特効薬なんてものがあるのは世の中のとても限られた、ごく一部の事象だけだと思うのです。


例えば、ある社会問題を解決するために、
たったひとつのコピーを作りなさい、だとか
CMを作りなさい、だとか


それはとうてい無理な話です。

ちょっと言いすぎたかもしれませんが、
多くの人の心を動かすものが作れたとしても、
それがその問題の根本的な解決になりうることは、
なかなかないんじゃないかと思います。



それでも、私は言葉や、映像や、写真が、
人を動かし、社会を動かし、いつかは国をも動かすような

そんな大きな力を秘めていると本気で考えています。


特効薬になるような、破壊的な一撃ではないかもしれないけれど
とりあえず、この問題の、ここの部分からでも解決してみようとする。
ビタミン剤でいいから、ほんの少しの回復のためにも注入しようとするかのように。

その姿勢が、問題の根本的解決に、いずれつながるだろうと考えているからです。


学生のやる「国際協力」なんて、
結局はプロにはかなわない
その場しのぎじゃない？
親のお金遣ってなにやってるの


これまで私が言われた数々の”学生の国際協力なんて無意味”論、
この全てに、同じことが言えるのではないかと考えています。


たしかにただの学生が、わたしが、行動することによって変わることなんてほとんどないかもしれない。
でも問題を切り崩して、ここなら私達でも解決する手立てがあるかもしれない、と
無い頭を捻り、やっと搾り出したアイデアを、プランを、行動を、私は無駄だと思いたくないし、決して無駄ではないと思うのです。


これは、”やらないよりやったほうがマシ”という開き直りとは違います。
考え、悩み、出しきった結果が　今の私達の活動全てなんだと思っています。


カンボジアの地雷問題を取り上げたドキュメンタリー映画、「CROSS ROAD」。
学生団体S.A.L.メンバーが考えぬいた、
ガンボジアの地雷問題に対する、平和構築に対する、私達なりのビタミン剤です。


ぜひ、できるだけ多くの人々の目に触れられたらと、そう思っています。
10月7日、成城ホールにて、18時半から上映会です。
どうぞお越しください。

公式サイト
http://crossroad-salfilms.com/



『CROSSROAD上映会』
基調講演
・フォトジャーナリスト　安田菜津紀 様
・JMAS理事長　野中光男 様　
・日本アセアンセンター　


日時：10月７日（金）18:30〜
場所：成城ホール（成城学園前駅から徒歩５分）
料金：８００円
主催：慶應義塾大学公認団体S.AL.
後援：カンボジア王国大使館、日本アセアンセンター
協力：JMAS

こんばんは。SAL2年の前田です。

昨日、日本に帰ってきました。カンボジアスタツアも無事終了です。
特に目立ったトラブルも無く、とても内容の濃い1週間を過ごすことが出来ました。企画者に感謝です。本当に。

僕にとって今回は3回目のカンボジアでした。ヨルダンやイスラエルなど、他のメンバーが次々に新しい国へと旅立って行く。
そんな中、僕は懲りずにまた同じ場所を選んだわけです。


「またカンボジア行くの？」


こんな質問を何人もの友人からされました。きっと「そんな何回も同じ国に行ってもつまんないよ」といった意味を込めていた人が多いと思います。

虐殺場やアンコールワット、そしてスラム。確かにカンボジアで有名とされている場所には、一通り行ったことがあります。
その分「知らなかったことを知る機会」も少なくなってきました。

それでも、何回も同じ場所に行く意味はあるんじゃないかと僕は思っています。

回数を重ねるごとに、カンボジアについて知っていることはどんどん増えていきます。だけどそれに比例して分からない点も増えていくように感じています。本を読めば読むほど、読んでいない本の数を多く感じるのと似た感覚です。

僕がそういった分からない点に気づくのは、スタツアを終えて家のリビングでくつろいでいるような時ばかりです。
現地では、用意していた疑問点、聞きたいことを消費するのに精一杯になってしまうからだと思います。

そうすると次回のスタツアでは、前回分からなかったことを用意していた疑問点として消費しようとし、そこからまた新しい疑問点が浮かんでくる。このサイクルが僕の中で回り続け、次もカンボジアに行こうという原動力になっています。



3回この行程を経験していく中で、疑問点だけではなく「ゆずれない思い」も生まれてきました。これだけは間違っていない、これがカンボジアに必要なことだ。誰に否定されようが、こうやって胸を張って言えるような思いです。

抱えていた疑問点を解消し、新たな疑問点を発見する。
この作業に加えて、今度は「ゆずれない思い」を形にしていく段階なんだと思います。





今もしも
「またカンボジア行くの？」
と聞かれたら、僕は迷わず「ハイ」と答えます。

もうすこしの間だけ、カンボジアという国と真正面から向き合ってみたいからです。

エルサレム最後の夕方、新市街をしばらく散歩してみました。
歴史ある古い建物の中に新しいお店が立ち並び、美しくてとてもいい街です。
今日はシャバット（安息日）ですので、街には家族連れや恋人同士との団欒を楽しんでいる人々が町にあふれています。

公園に入ってみると正統派イスラエル人の家族が目に入りました。
小さな男の子と女の子が遊んでいるのを、両親が微笑みながら見ています。
「幸せそうだなあ」と思いしばらく眺めたあと、ほっこりした気分になり宿へと戻りました。

はるか遠い昔、国を失ってしまったユダヤ人はナチスのホロコースト以外にも何千年もの間様々な場所、様々な時代で差別を受けてきました。
差別や殺されることを恐れることがなしに
家族と団欒すること、恋人とデートすること、友達同士で遊ぶこと。この貴重さを彼らは知っています。

私は散歩をしながら、彼らが何千年も求めていたものは「ユダヤ人国家」ではなく、私が散歩をしながら見てきた差別や恐怖から解放された幸せな休日や何気ない日々ではないかな、と感じました。

彼らは今、何千年も求めていたであろうものを手に入れています。
「良かったね」と公園で見た家族や街に行き交う人々に向かってつぶやいてみました。





一方、彼らの幸せな休日の向こう側に「分離壁」という名の檻に閉じ込められている人々がいます。

その人々は壁の向こう側に行くことができません。
当然、ここエルサレムにも。



壁の向こう側の幼い子供が母親に尋ねます。

「あの壁の向こう側には何があるの？」
「どうしてあの向こうに行っちゃいけないの？」

母親はただ悲しそうに首を振っています。

彼らは土地を追われ、壁の内側に押し込まれ、そこで生きていきます。
突然家を壊され、家族を殺され
たどり着いたこの場所で

高い壁に囲まれ、学校や職場への道を封鎖され、
どうしようもない「怒り」「絶望」「嘆き」を抱えながらも
次の世代に望みを託し、なんとか生きています。



ユダヤ人は彼らをテロリストと呼びます。


でも、彼らが求めているものはあなた方と同じです。
差別や恐怖なしに家族と団欒したり、恋人とデートしたり、友達と遊んだり。
そういった何気ない日々や幸せな休日なのです。

何年後か何十年後かに、この街のあの公園にパレスチナ人の家族とユダヤ人の家族どちらもが楽しそうに遊んでいるのをしばらく眺めながら、また「良かったね」と心から呟く日が来ることを心より願います。

イスラエルスタディーツアー　渉外局　白川紘樹

象を知らない盲目の人が象と出会ったとき、彼は象をどう捉えるだろうか。

まず彼は象に触れて、象というものを知ろうとするだろう。

どこに触れるのだろう。鼻だろうか。耳だろうか。足だろうか。胴だろうか。

もし彼が牙に触れるのなら、彼はきっと象という動物をこう定義するはずだ。

「ああ、象というのはつるつるすべすべしていて、細長い動物なんだ」


このような無邪気な誤解は、僕らにも一般に起こりうる。例えばあなたは、イスラームと聞いて何を思い浮かべるだろうか。

平均的な日本人だったらこう答えるはずだ。

テロリスト、と。

僕らが日本に住んでいる限り、地理的にも文化的にも遠く離れたイスラームの人々と直接に接触する機会はほとんどない。
だから、僕らが持ちあわせるイスラームの情報というものは、伝聞に依存せざるをえなくなってしまう。
それはたとえば教科書だったり、報道だったりする。

日本のテレビに彼らが登場するシーンはとても限定されている。彼らが僕らの前に現れるのは、世界のどこかで爆発騒ぎがあったときに、「イスラム系過激派武装勢力による犯行」などという仰々しいフレーズとともに、と決まっている。

だから、僕らはイスラームという文化に恐怖を抱くようになる。ムスリムとの接触を忌避するようになる。彼らの国を訪ねれば、いつか報道でみた邦人誘拐の被害に自分もあうのではないかという危惧。はたまた、テロに巻き込まれるのではないかという恐怖。

これが、僕ら日本人の抱く一般的なイスラーム像なのだと思う。


しかし、実際に彼らの国を訪ねてみると、この認識は事実といささか乖離していることがわかる。

あるヨルダンのムスリムが僕にこういった。

「確かに僕らはアメリカ政府がキライだ。日本政府にもキライなところがある。でも、だからといってアメリカ国民や日本国民までもがキライなわけじゃない。お互い人間なんだ。」

「だから、僕はテロがキライだ。僕らはなにも罪なき市民の死を望んでなんかいないんだ。」

ヨルダンはイスラム国家のなかでももっとも宗教的に穏健な国のひとつで、首都アンマンにはまるでテロとは無縁、いたって平和な日常が流れていた。

僕は、穏健なヨルダンという土地柄も手伝ってだろうが、このような声をなんども耳にした。

そもそも、実際に武力行使をする人々は、ムスリムのなかでも過激と呼ばれる極少数派なのだ、という事実を忘れてはならない。

加えて、どんな武力行使にも背景がある。

僕らがテロと呼ぶその営為の背景には、命を懸けるに値するほどの憤怒が横たわっていることを、僕はパレスチナ人やクルド人の言葉の端々から感じた。



ところで、教科書には「ムスリムは酒を飲まない」とあったけれど、世俗化したトルコの街には酔っぱらいのムスリムが千鳥足で歩いている。

それどころか、教科書やニュースで観るような、赤いスカーフに白装束といった民族衣装を着た人々は、少なくともイスタンブールにはほとんどいない。彼らは僕らと同じような洋服を着て町を歩いている。

彼らは使用する文字までもアルファベットだ。トルコ語は、アラビア語をアルファベットに置き換えるかたちで20世紀初頭に生み出された、世俗化の象徴たる言語なのだ。

僕はびっくりして、思わず彼らに問いかけてしまった。

「え、あなたは本当にムスリムなの？」

彼らは堂々と答える。

「ああ、もちろんムスリムさ。」


こんなイスラームも、世界にはあるのだ。



確かに、教科書も報道も事実を述べてはいるだろう。イスラム教の聖典であるクルアーンの教えによると、確かにムスリムは飲酒を禁止されている。世界各地で、イスラム系武装勢力による武力行使が多発しているのも事実だ。

しかし、これは僕らにとって、象牙の写真を見せられて「これが象です」と言われているようなものである。確かに、象牙は象の一部分であるから、象を語るのに象牙の記述は必要不可欠だろう。だがしかし、これをもって全てとするような解釈は多分に表層的かつ一面的でしかない。実際に象を目の当たりにしてみれば、これがいかに偏狭な理解であったかを痛感することになる。

不幸にして僕らは象牙の写真を見てこれが象なのだと盲目的に信じてしまう。何故なら、世界にはこれが象そのものだと言わんばかりに象牙の写真が溢れているし、なにより、僕らは本物の象を見たことがないから。

イスラームに限らず、もし真剣に世界と向きあおうと思うのならば、僕らはこれ以上、象牙の写真を見つめつづけるわけにはいかないだろう。
そればかりを見ていては、文化的誤解が更に深まってゆくばかりだ。
そしてその誤解は、これまで世界に幾度もの衝突をもたらしてきた。
世界は相互不信に陥って、お互いにお互いを傷つけあってきた。
僕らが象牙の写真を信じ続ける限り、これからもこの不幸は続くだろう。

だから、僕らには象の姿というものを真に知る必要があると思うのだ。
まだまだ理解は足りないだろうけれど、でも、僕が今まで見てきたものは象牙にすぎなかったという認識をもたらしてくれた点で、僕は今回のスタディーツアーに大きな意義を感じた。


そしてこれからも僕らは世界中の象を見るためにこれからも外へ繰り出してゆく。

世界をよりリアルに理解するために。

国際問題啓発団体S.A.L.として、僕らが目の当たりにした象の鼻の長さや体つきの逞しさを、この象牙の写真に溢れる世界に発信してゆくために。



文責：国際局 高田湧太郎